Неандертальский томагавк в астроархеологии - Страница 154

154

— Сейчас… — произнесла Лаати, — я дам кому-то по морде. По наглой, рыжей морде…

— Это антинаучно и несправедливо! — возмутился Йорр, — я излагал теорию вопроса по заявке Хэнгиса. Лично я не во всем согласен с данной теорией. В самом начале своего сообщения, я указал на это особое мнение, связанное с прогрессивным трендом моих взглядов на эротику гоминид. И, между прочим, Лаати, мы почему-то уклонились от центральной темы разговора в самой интересной точке. Я собирался высказать одно ключевое соображение относительно режиссера шоу в краале Лкела.

— И какое соображение? — поинтересовалась Лаати.

— Артисты! — объявил неандерталец, — они в краале не профессионалы! И у них не было репетиций! А значит — что?… Ты следишь за логикой.

— Ну, слежу. И что?

— А то же, что и в любительском театре! Режиссеру надо торчать в центре шоу, иначе артисты все перепутают и получится фигня! А значит — что?

— Ну? — снова спросила девушка — саами.

— Вот и ну! Режиссер точно попал на видеозапись патрульной операции! И его можно вычислить, по признаку, что он рулит.

— Толково! — оценил Хэнгис, и тут же забарабанил пальцами по пульту ноутбука.

Через минуту на экране начала разворачиваться последовательность событий, от того момента, когда две патрульные машины приземлились недалеко от ограды крааля. А несколькими минутами позже, магистр Шинрю воскликнул:

— Chi!

— Что? — переспросил Боб.

— Chi! — повторил магистр, удивленно выпучив глаза, и тукнул по значку «стоп». Кадр видеоряда застыл.

— «Chi», — авторитетно пояснила Ойун, — это по-японски между «blin!» и «fuck!».

— Гм… — произнес Боб, глядя на остановившееся изображение девушки, одетой только в узкий красный шейный платок-ленточку, и держащей на руках младенца, — я думаю, эта сеньорита могла бы играть в профессиональном кино. Она отлично смотрится.

— Как вы думаете, сколько ей лет? — негромко спросил Шинрю.

— Ну… — Боб почесал в затылке, — я думаю, 25, или около того.

— Похоже, — поддержал его Хэнгис.

— Я бы сказала, что немного меньше, — высказалась Ойун.

— Мое мнение: 22, - сообщила Лаати.

— А я, — произнес Йорр, — дам интервал от 20 до 30 и точно угадаю.

— Самый хитрый! — язвительно прокомментировал Боб.

Магистр Шинрю медленно покачал головой.

— Никто из вас не угадал, даже Йорр. Я не знаю, сколько лет этой леди, но, я дважды встречался с ней в краале Лкела. Первый раз полвека назад. Второй раз 40 лет назад. Выглядела она, как и сейчас, примерно на 25 лет. При второй встрече, я подумал, что, вероятно, сейчас ей 35. Существуют такие вариации мамонтового гена, при которых человек взрослеет, в некотором смысле, ступенчато, однако в возрасте больше 70 лет, человек обязательно выглядит взрослым.

— А… — предположила Лаати, — может, это внучка той девушки?

— …Или клон, — добавил Йорр,

— Для внучки, — сказал магистр, — она слишком похожа. Клон, это хорошая версия, хотя простое клонирование детей вышло из моды, когда я был еще подростком.

— Э… А сколько вам лет? — поинтересовался Боб.

— Мне 114. Так вот, хотя простое клонирование детей уже давно не в моде, некоторые клонировали и полвека назад, и сейчас. Мало ли у кого какие мотивы. Я повторю: это хорошая рабочая версия. Давайте посмотрим, дальше.

Хэнгис снова щелкнул «старт» на пульте, включая воспроизведение видеоряда. Через четверть часа, Ойун с непоколебимой уверенностью заявила.

— Эта женщина старше всех местных жителей, из тех, кто попал в кадр. В частности, старше, чем олдермен Векои, которому, как сказал Шинрю, примерно 80 лет.

— Точно. Старше, — согласился Йорр.

— Это почему? — спросила Лаати.

— Просто, — пояснила Ойун, — я обратила внимание на то, кто как на кого смотрит в этом краале. Обычаи там слегка патриархальные, как в маленьких улусах у нас здесь. Это не какой-то культ возраста, как в древности, но… В общем, младшие смотрят на старших, показывая мимикой определенное уважение, а старшие на младших смотрят чуть-чуть покровительственно. Я могу даже показать на видео-фрагментах, где это явно заметно.

— Существенное замечание, — поддержал Шинрю, — и, знаете что, друзья? Тогда, полвека назад, эту симпатичную даму звали не Игги, как мы слышим на данной видеозаписи, а Тэлли, причем мне тоже показалось, что к ней все относятся, как к старшей. Даже одна монументальная бушменская тетя, существенно старше меня и почти такая же толстая, смотрела на Тэлли, фигурально выражаясь, снизу вверх… Да, вот что еще: эта тетя за чашкой чая случайно назвала Тэлли по-другому: «мама Квено». Я не придал значения, поскольку старался ничему не удивляться. Другой этнос, другие обычаи. Но запомнил.

— Мама Квено? — переспросил Хэнгис, открывая второй ноутбук — а, может, это титул?

— В смысле? — спросил Боб.

— Ну, титул, — повторил тот, — вроде как Хамбо-Лама.

— Ты не гадай, а запусти инфобот и проверь, — сказала Лаати.

— А я что, по-твоему, делаю? — пробурчал Хэнгис, шлепая пальцами по клавиатуре.

— Ну, и…? — Лаати придвинулась поближе.

— Вот! — объявил он, — Все четко. Этнография рулит. Мама Квено. У бушменов дельты Окаванго — то же, что Ориши Ошун в религии йоруба. Богиня любви, реки и Луны. Ее называют также «Маленькая Луна Калахари».

— Ну, понятно! — заявил Боб, — эта девушка-клон считается аватаром богини! Видимо, у бушменов теперь такой обычай, клонировать аватар. Почему нет?

— А мне, — сказала Ойун, — понятно другое.

— Что? — спросил он.

154